أشهر قصيدة في الحكم

أشهر قصيدة في الحكم



قصيدة زيادة المرءللشاعر أبو الفتح علي بن محمد البُسْتي ، نسبة إلى بُسْت من أقاليم
كابل ، واشتهرالبُستي بقصيدته هذه وهي أشهر قصيدة في شعر الحكمة .



زيادة المرء في دنياه نقصان*** وربحه غَير مَحْضِِ الخير خُسْران



يا عامراً لخرابِ لدهرِ مُجْتهِدًا*** بالله هل لِخِرابِ العُمْرِ عُمْران؟!



ويا حريصًا على الأموال يَجْمعُها*** أنسيتَ أنَّ سُرورَالمال أحزان



دَعِ الفؤاد عن الدنيا وزُخْرُفَها *** فَصَفْوهَا كَدرٌ والوَصْلُ هُجْران



وَأوْعِ سَمْعَكَ أمثالاً أفَصِّلُها*** كما يُفَصَّلُ ياقوتٌ ومَرْجَانُ



أحْسِنْ إلى الناس تَسْتِعْبِد قلوبهم*** فطالما اِسْتَعْبَدَالإنسانَ إحسان



وان أساءمُسِي‏ءٌ فليكن لك في *** عروض زَلَتِهِ صِفْحٌ وغفران



يا خَاِدمَ الجسْمِ كَمْ تسعى لخدمته *** أتِطْلب الربح مما فيه خُسْرانُ؟!



أقْبِلْ على النفس واسْتكْمِلْ فَضَائِلَها *** فأنت بالنفس لابالجسم إنسانُ



وكُنْ على الدهرمِعْواناً لذي أمَلٍ*** يَرْجُو نَدَاكَ فإنَّ الحُرَّ مِعْوِانُ



واشدُد يديك بحبل الله معتصماً*** فإنه الرُّكنُ إنْ خانتك أركانُ



مَنْ يتق الله يُحْمد في عَواقِبِهِِ*** ويَكْفِهِ شرَّ من عزوا ومن هانُوا



مَنْ استعان بغيرالله في طَلبٍ*** فإنَّ ناصِرَهُ عَجْزٌوخُذْلان



مَنْ كان للخيرمَنّاعاً فليس له *** على الحقيقة خِلانٌ وأخْدَانُ



مَنْ جَادِ بالمال جَادَ الناسُ قاطبةً*** إليه والمالُ للإنسانِ فَتّانُ



مَنْ سالم الناس يَسْلَم من غَوائِلِهم*** وعاشَ وهْو قَرِير العينِ جَذْلاَنُ



مَنْ يزرع الشَّرَ يَحْصُدْ في عَواقِبه *** نَدامةً، ولِحَصْدِالزَّرْعِ إبَّانُ



مَنْ اسْتَنَامَ إلى الأشْرارِ نَامَ وفي *** رِدَائِه مِنْهُمُ صِلّ وثُعبانُ



أحْسِنْ إذا كان إمكانٌ ومقدرةٌ *** فلن يدوم على الإحسان إمكان



فالروض يزدان بالأنوار فاغمه*** والْحُر بالعَدْلِ والإحْسَانِ يزدان



صُنْ حُرَّ وجهك لا تَهْتِكَ غِلالَته *** ُفَكُلّ حُرٍّ لِحَرَِّ الوجه صَوان



دَعِ التكاسل في الخيرات تَطْلبها *** فليس يَسْعِدُ بالخيرات كسلان



لاظِلَ للمرءأحرى من تُقى*** ونُهِىً وإن أظلته أوراق وأفنان



والناسُ أعْوانُ منوالَتْهُ دولته *** وهُمْ عليه إذا عَاِدتْهُ أعوان



لا تحسبنَّ الناس طبعاًواحداً *** فلهمْ غرائزَ لَسْتَ تُحْصيها وألوان



لا تُودِعنََّ السِّرَ وشَّاءبه مُدلاً*** فما رعى غنماً في الدوِّ سَرْحَان



لا تَسْتشر غيرنَدِْبٍِ حازمٍٍيَقِظٍٍٍ *** قد استوى فيه إسْرارٌ وإعلان



فللتدابير فُرسان إذا رَكضوا*** فيها أبرّوا كما للحرب فرسان



وللأمور مَواقيتٌ مُقَدْرةٌ *** وكُلّ أمر له حَدٌّومِيزان



فَلا تَكُنْ عَجِلاً في الأمر تَطْلبهُ *** فليس يُحْمَدُ قبل النُّضْجِ بَحران



وذو القناعةِ راضٍٍ من مَعيشَتِه *** وصاحب الحِرْصِ إنْ أثرىفغضبان



إذا نَباَ بكريمٍ مَوْطِنٌ فَلَهُ *** وراءه في بَسِيطِ الأرض أوطان



يا ظالماً فرحاً بالعزِّ سَاعِدُه *** إنْ كُنْتَ في سِنَةٍ فالدهريقظان



يا أيهاالعَالِمُ المرْضِيِّ سيرتُهُ *** أبْشِرْ فأنت بغير الماءرَيَان



ويا أخا الجهلِ لو أصبحت في*** لَجَجٍ فأنت ما بينها لاشَكَّ ظمآن



لاتَحْسِبَنَّ سُروراً دائماً أبداً *** من سَرَّه زَمنٌ ساءته أزمان



وكُلُّ كَسْرٍٍفإنَّ الدْينَ يَجْبُرَهُ *** وما لِكَسْرِ قَناَةُ الدْينِ جُبْران